三个伙伴的故事她们的性格?
童年是美好的，我们三个闺蜜从小就形影不离，好的跟一个人一样，虽然脾气各异，有的是慢性子，有的是急脾气，但是丝毫不影响我们的友谊
精卫填海、夸父追日、牛郎织女这几个故事的主人公性格有什么共同特点?反映了古代劳动?
女娲补天,夸父追日,精卫填海,都讲述了古代劳动人民与自然斗争的故事，寄托了古代劳动人民希望战胜自然，控制自然，过上美好生活的愿望。
简述《三国演义》中能体现曹操“奸雄”性格的一个故事，要简略?
曹操献刀，董卓欺主弄权，曹操借王允七星宝刀进府行刺，见董卓躺下，急抽刀欲刺。 董卓在穿衣镜内看见了曹操的动作，转身相问。 曹操急中生智说：“我得一口宝刀，欲献恩相。” 董卓接刀一看，果然是一口宝刀。 董卓引曹操出阁看马，曹操谢道：“愿借马一试。” 然后快马加鞭逃之夭夭。曹操（155年－220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州）人。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，三国中曹魏政权的奠基人。东汉末年，天下大乱，曹操以汉天子的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。 曹操在世时，担任东汉丞相，后为魏王，去世后谥号为武王。曹操精兵法，善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉；散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，史称建安风骨。 同时曹操也擅长书法，尤工章草，唐朝张怀瓘在《书断》中评其为“妙品”。
关于宽容与尊重的小故事有哪些?
1、《负荆请罪》 ：蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊！”这话被廉颇听到，就有了廉颇“负荆请罪”的故事。 2、《李斯特义收学员》 ：有个姑娘要开音乐会，在海报上说自己是李斯特的学生。演出前一天，李斯特出现在姑娘面前。姑娘惊恐万状，抽泣着说，冒称是出于生计，并请求宽恕。李斯特要她把演奏的曲子弹给他听，并加以指点，最后爽快地说：“大胆地上台演奏，你现在已是我的学生。你可以向剧场经理宣布，晚会最后一个节目，由老师为学生演奏。”李斯特在音乐会上弹了最后一曲。 3、《仁义胡同 》：明朝年间，山东济阳人董笃行在京城做官。一天，他接到家信，说家里盖房为地基而与邻居发生争吵，希望他能借权望来出面解决此事。董笃行看后马上修书一封，道：“千里捎书只为墙，不禁使我笑断肠；你仁我义结近邻，让出两尺又何妨。”家人读后，觉得董笃行有道理，便主动在建房时让出几尺。而邻居见董家如此，也有所感悟，同样效法。结果两家共让出八尺宽的地方，房子盖成后，就有了一条胡同，世称“仁义胡同”。 4、《宰相肚里能撑船 》：三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。他的属下有个叫杨戏的，性格孤僻，讷于言语。蒋琬与他说话，他也是只应不答。有人看不惯，在蒋琬面前嘀咕说：“杨戏这人对您如此怠慢，太不象话了！”蒋琬坦然一笑，说：“人嘛，都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性；所以，他只好不做声了。其实，这正是他为人的可贵之处。”有人赞蒋琬“宰相肚里能撑船”。
如何从性格方面看出一个人是否有故事，有能力，见过世面?
看一个人是否有故事，有能力，见过世面，主要从三个方面看。首先，在于“言”。一个人的谈吐最能反映他的内心世界，他的“言”也最能代表一个人的精神内涵，从“言”上基本可以判断出他经历过什么，受到过何种教育，“言”得利落、真诚，就是所谓的说话得体，会产生人格魅力，把自己的内心纯净的东西传递给周围的人。 其次是“行”。“ 行”在一定程度上反映了一个人的教养。尽管“行”可以人为控制，但在一些细节上，不是所有人都能把控得了的，所以看一个人是否有故事，有能力，见过世面，要从“行”的细节上观察，城府再深的人，也会暴露出自己真正的品行，从他们暴露的品行中就可以看出一个是否有故事，有能力，见过世面。 第三就是“言、行”是否一致。这点就是所说的诚信问题，有的人言行不一致，足以说明他们没经历过大场面，没受到过失信的教训，侧面也可以反映出他们经历的故事还少，缺乏能力。
机关新来一个同事，大家称他老赵，他这人脸上一天到晚挂着亲善的微笑，见任何人总会点头打个手势招呼。性格十分和蔼可亲，大家很喜欢与他交流。 他每天上班很准时，基本上不会超过一分钟，无论是刮风下雨，还是雷雨交加，在他上班的期间从未有迟到和早退记录。他每天上班和下班都是穿着单位标志的职业装。上班进办公室第一件事就是把整个办公室清扫一次，然后把自已办公桌文件收拾得整整齐齐，下班时他比别人晚走几分钟，观察办公室空调，电脑，电灯是否关了。 他一直是步行上下班，有车的同事让他搭车送他一程，都被他以锻炼身体为由，婉言谢绝，并一再向同事表示感谢。 他上班时很认真，保持沉默思考工作中的问题，很少和同事谈家里的事情。来公司半年了，没人知道他家住哪里？原来是做什么工作的？直到有一天他告诉大家，他父亲去世，他请假几天办丧事，大家才知道他是从部队营级干部复原回地方工作的，在一次抗洪抢险中还立过特等功，他家里条件也不错，儿子大学毕业已参加工作，在市政府机关上班，他有房有车，但他从不开车上班，而是选择乘公交车或步行上班。 我认为老赵这种人，才是真正有故事，有能力 ，见过世面的人。
看到这个问题时，我只想到四个字“荣辱不惊”。能够做到“荣辱不惊”的人，他的故事不见得多，但一定见过不少世面，而且有一定能力的。 可以想想，如果一个人在面对任何人生起落沉浮时，都能做到“荣辱不惊”的话，首先，心理素质肯定是过硬的，泰山崩于前而面不改色。其次，一定是见过一定世面的，因为见得多，所以不会太过悲喜。最后，他一定是有能力的，因为他能处变不惊，证明是有底气面对这些荣辱的，而他的底气，来自于他的能力。 至于有没有故事这一点，人活一世，谁不经历点事？就算是温室里的花朵也经历过被人挡住的风雨，没吃过猪肉还没见过猪跑么？所以，怎么才算是有故事呢？我倒觉得，人人都有点自己的小故事。
性格是一种长期交往过程中显现出来的特质。 已个人的谈吐，思维，以及面对事物的态度，以及解决问题的能力才能表现出一个人的能力和见识。 是否有故事，不是看性格，而是看经历。 有经历有故事有能力有远见的人，必定有一定的高度，面对事物更加坦然，面对困难，想的都是诸多解决办法。
看到的永远都是表面，要想真正了解一个人，只能通过交流相处，在字里行间流露出来的真性情，才能真正读懂他的过往经历，故事与否，又何须去在意，因为我们本就是故事中人，只是欢与悲各有其独特，喜欢了，就作为日后畅谈的阅历，作厌了，就选择将其埋没在时间的洪流中，你我都是过客！
透过与人交谈也能看出一个人的本质，说话语气，语速快慢，口头语，语调的高低起伏等能看出他人的内心。 细微的动作也是可以看出他人的真实性格，不管他人怎么掩饰，也无法抗拒身体的自然本能，所谓最大的敌人莫过于是自己是一样的道理。 当你探讨某个话题时，也是可以看出人心，他人的看法和意见都能作为一个人的性格使然就会产生这样的结果
一个人的经历都会转换成经验深藏在其内心深处，可以从一个人的处事作风上来判断！ 一个经历过大风大浪的人他的处事作风必定是宠辱不惊的。成大事者不拘小节，就像《琅琊榜》中的静妃一样，面对其他妃子的恶意栽赃和皇帝的猜忌惩罚统统都一言不吭的接受！这种气度看了着实会令人敬佩，沉得住气方能继承大统！
我认识一个人，有洁癖。就是特别爱干净。不能容忍衣服不干净，地板不干净，起居用品不干净。可偏偏就是这个人，婚姻不顺，离婚了，至今一直单身。她就是一个有故事的人。故事是悲剧。她见过世面吗？恐怕没有。 生活很奇怪。有时侯，你特别强调某一点，反而被这一点却害了。
分享一个同学的事。 暂时叫他小超吧。小超是我同班一同学，记得大一新生班里刚认识时候小超给人印象特别深,不是说他人长得如何如何，而是他的性格异常开朗。要是办班里有个开朗的同学也是好事，活跃气氛少不了。但小超的开朗和普通的开朗不一样，平时几个男生在一起，聊到一个好笑的话题时，大家笑笑而已，而小超不仅张着嘴巴大笑，还使劲拍桌子一边拍一般嘴里喊着"真TMD逗啊这家伙，出来搞笑的吧"，当时讲笑话的同学立马脸就拉下来了，小超也不顾人家脸色，我们都渐渐不笑了，小超还是自顾自的在哪里哈哈大笑，类似的情况好几次，后来大家慢慢的都有意无意的疏远了小超，似乎觉得他情商太低不太尊重别人。还有就是别人当时班里有个同学父母正闹离婚，这个同学也是因为心烦把父母这个事拿出来讲，想减轻一下心里的压力，旁边同学听了后都安慰他看开点，保持好心情，哪知道小超听完后说了句"就离婚这破事还好意思拿出来说，还把自己搞得人不人鬼不鬼的"，完了还"呵呵"一声，同学当时听完直接和小超干了起来。我们费了好大劲才把两人拉开，当时同学就放话说以后不拿小超当同学了。这个事后来在班里传开了，大家对小超更加是敬而远之，直到毕业都看小超一直是一个人去食堂吃饭，估计小超心里也知道大家的想法，慢慢的就和班里群体分散开了。
我有一种办法是自己发现的，分辨对方是否成熟还是幼稚的方法，那就是看那个人遇事话多不多。 比如说在一间日式餐厅，侍者端上来一盘子河豚肉，没有吃过或者吃过一次的人，会显得特别亢奋，一个劲的跟旁边的人宣传什么是河豚肉，河豚肉什么滋味，到底每年有多少人死于河豚毒，自己之前在哪里吃过，谁谁谁请的，价格有多贵之类的话题。而吃过很多次的人，则会浅尝一两片即可，不会去教别人怎么吃，或者解释自己为什么不亢奋。 又比如说几个人搭帮结伙去日本旅游，第一次去日本的人就会显得特别亢奋，这里瞧瞧那里摸摸，尤其是看到一些在电视里或者手机视频中曾经看到过的景点就会十分开心的对旁人介绍这里是哪里，有什么好吃的，有什么特色之类的，而去过日本很多次的人或者对这些都很熟悉的人，除了在几个特殊的地方会提点一下旁人外，其他的时候一律不会开口。
首先是超强的情绪控制能力，胸有激雷而面如平湖，待人和善，与各种人都能聊的开聊得来，也懂得如何结束。第二是能控制自己的语言，善于倾听，说话不卑不亢条例清晰。第三自己独处时能安静的思考发生过的事和将要发生的事，为一切事物做好准备。
嗯，性格是多方面决定的，有个人遗传，有后天教育，也有自己的经历，你这个问题是比较片面的。 我认为 在了解一个人后天家庭情况和后天教育的情况下，从性格可以看出他的经历，比如，这个人家庭条件很好，父母很乐观，但是他本身比较阴霾，不爱和别人说话，对世界比较冷漠，这肯定是他经历了什么事情。被伤害过！ 还有有的家庭很不好，教育也一般，但是这个人乐观豁达，那这个人，就经历了好的事情，让他做到的改变。 我太难了 这个问题好难回答全面
“有故事”说明亲身经历了许多艰难曲折，而不是只从书本知识获得经验。“有能力”是说明此人用行动证明了其能力，而不是仙侠玄幻故事里的“装逼体”。“见过世面”说明此人有品位档次，不庸俗。 能从性格上看出具有以上特征，必须得有具体事件进行表现。现编一个小场景《新来的海归经理》（“我”是一个傻白甜），表现一下这三个方面表现手法。 经理：“还没有下班啊？” 海归经理从我身边经过时问了我一句。 我：“走不了，刚才慌着存盘，不知点到哪里，整个结构都乱了！负责结构的小李已经回家，我该咋办？我妈又要着急催了！”
关于屈原的经典事例和性格，形象特征?
少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。举贤任能，修明法度，主联齐抗秦，无私无畏，勇敢高尚，中国历史上唯一有充分条件称为人民诗人的人。 在楚国主张变法的政治家就是屈原。他是在楚国推行‘法治’的政治家，是一个黄老之学的传播者。他在文学方面成就太大了，所以他的政治主张和哲学思想为他的文学成就所掩。 其实他的文学作品也都是以他的政治主张和哲学思想为内容的。他的文学作品之所以伟大，正是因为它有这样的内容。 扩展资料： 屈原为实现振兴楚国的大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了国富兵强的局面。关于屈原此次变法的内容，《史记》和《战国策》记载非常简略，后人无法窥其全貌。 而从《离骚》和《九章》中可以得到一些信息：一是他的改革变法是受楚怀王之命的；二是“奉先功”，即继承前辈革新家的遗业的；三是以“明法之嫌疑”，即建立新的法制为中心内容的；四是以国家富强为唯目的一次自上而下的变法运动。 作为一个伟大的诗人，屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。 后人也因此将《楚辞》与《诗经》中的中的“国风”并称为“风骚” 。“风”“骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。
作为史剧家，郭沫若在抗日战争中后期情思异乎寻常的奔涌，借着当时光明与黑暗、正义与邪恶、自由与专制、爱国与卖国、统一与分裂、进步与倒退大激战的巨澜，他构筑了名垂青史的六大历史悲剧。一九四二年推出的五幕剧《屈原》则是其中的高峰。我国历史上的第一位大诗人，人们不再称羡他的峨冠博带，儒雅潇洒，他在剧作家脉律的击迫下咆哮着，掩映着日月星光，裹挟着风雨雷电。 屈原是一个为光明和自由而战的不屈战士，他是光明与自由的化身。诗人的身分在剧作中已淡化，屈原全然是作为政治家活跃在全剧的冲突中。他有崇高的政治理想，“长太息以淹涕兮，哀民生之多艰”，正是这种浩博的人道精神引发着他对于祖国和人民热切而忠诚的爱。他企盼着楚国能够和关东诸国和亲，结束分裂的局面，完成统一中国的大业，让所有的百姓都能“过人的生活”。然而，中国几千年的历史并不见容于这样的人物，相反更多地出演着联翩不辍的“忠而被谤，信而见疑”的历史悲剧。楚国南后郑袖、上官大夫靳尚等和秦使张仪，内外勾结，愚弄并利用昏君楚怀王，在屈原的周围布下了一张硕大的诬陷网。
屈原的正面性特点要远远超出其负面性特点。屈原作为忠君爱国之人，其自身的崇高人格品质值得每个人学习。他“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，也就是说，屈原的治国能力非常出众，受到了楚怀王的重视和信任。屈原敢于犯颜直谏，将楚国安危与自身安危紧密结合，为了楚国甘愿牺牲个人前途。 楚顷襄王继位后，屈原既痛心楚怀王之死，又认为楚怀王是非不分、听信奸佞小人，既忧愤又无奈，在楚国国都郢被秦国攻陷后，他选择投江而死。屈原具有高尚的爱国主义精神，在国破家亡时没有选择苟且偷生，毅然决然地选择与楚国共存亡，必然被后人铭记。即便屈原在政治上受尽迫害，甚至被楚怀王和楚顷襄王疏远，他依然不忘国家安危和百姓疾苦，誓与国家共存亡，他大声疾呼：“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩！”屈原也曾考虑过“远逝以自疏”，但是最终由于浓浓的爱国之情，他选择愤然投入汨罗江，将自己的灵魂与国家融为一体。
狼与狗的故事狼的性格?
性格最终决定命运，无论是人还是物，天下之物大尽同焉！ 爱憎分明，欲望伴随着刺激，激烈而又刚强；宁为玉碎不为瓦全的执着，但也不乏机智与灵敏。天性喜好自由，自食其力地创造生活，扰扰百兽，独其狼尔！ 关于狼的生活理念，它是崇高的、优秀的、也是稀有的、独一无二的，他是逆潮流的。狗与狼同宗，但狗是人的奴才，很大程度上它是狼退化的一种产物，是狼在社会发展中的缩影。有人认为，狼只有变成狗才有生存的空间，而真正的狼是为人们所敬畏的，无人不得正视其雄风。很多人都鄙视奴才，因为它是只狗，人之所以喜欢它，是喜欢它的忠诚，并不喜欢它依赖于人的软弱，它的生活理念是为主人而活，因此，狗和奴才连在一起就是最恰当的搭配，它是奴才中的状元。 狼，人们并不喜欢它，因为它总是表现地比人刚强，总是自食其力，它有着独立的血性性格，它的生活是属于自己的，为自己的生存而活着，所以它是真正意义上的自由者。人也是自由者，所以他们讨厌狼。 如今的狼已成为真正意义上的狗，他们数量庞大，都起来却是众不敌寡，退化了的狼是一条真正的狗。 一直孤狼是为自己而活着，它懂得自强，因此会变得强大。一对狼是为彼此而活着，比翼双飞，它们明白相濡为沫的真谛，因此彼此相互信任。一群狼的生活是为整个群体而活着，没有理由不强大。一只狗也是为自己活着，但它会活的萎靡不振，一群狗则是为主人活着。在生活中，狼是自由豪放的侠士，是主动的，有性格的。狗是忠贞驯良的武士，唯命是从，是被动的。侠士一世英名，流芳千古，武士默默无闻，无人知晓，都算是两种截然不同的英雄。 狼是自己生活的主宰者，它在为自己争取生活，狗是生活的享受者，它替争取别人的生活。 狼的生活在狗的眼里是相当的复杂，向当地危险，而狗的生活在狼看来是相当的不自由，相当的累，并不一定安全。